#TeatroConfinado (2) Teatro de la Abadía

Crítica de #TeatroConfinado (II) Visita guiada a una sesión BDSM

Julio Vélez Sainz

ITEM-UCM

 Visita guiada a una sesión BDSM nº 26

Visita guiada a una sesión BDSM nº 26 responde a uno de aquellos experimentos realizados en el momento de irrupción del COVID-19 en el que una fase de proyectos de recorrido largo o medio se tuvieron que adaptar a la nueva realidad. Visita guiada a una sesión BDSM nº 26 con dramaturgia e interpretación de Manuel Bonillo, coreografía y movimiento de Jota Altuna y espacio sonoro de Jhana Beat trata de un “espectáculo digital y no contagioso” que forma parte del “PAAR (Práctica Artística AntiRealista) Nº1: Dominio Público”, un proyecto que el colectivo Vladimir Tzekov viene desarrollando desde hace varios años y que incluye distintas acciones performativas y un canal en YouTube del mismo nombre. Se trata abiertamente de una experiencia virtual, colectiva e iniciática diseñada para “estos tiempos de confinamiento, cambios e intimidad”. De todas las obras de teatro confinado de La Abadía, es probablemente la pieza que más juega con el hecho de estar invadiendo la privacidad del público, que es invitado a formar parte de una sesión de sado maso.

Máster Axel comienza la narración distinguiendo entre las prácticas sexuales normativas y las normativas, entre el sexo “vainilla” y el sexo de posesión. La articulación teórica debía mucho a los cuatro volúmenes de la Historia de la sexualidad de Michel Foucault, donde se establecen la normativiza acción de las prácticas sexuales en distintas épocas. Se exploraba, asimismo, la interrelación entre las prácticas escénicas y las sesiones de BDSM. Para el grupo son iguales pues “en ambas situaciones tenemos alguien que ejerce el poder y alguien que lo soporta”. Asimismo, de todas las experiencias era la única que hablaba en géneros no binarios para referirse al mundo de la sexualidad. Dadas las características de la obra lo más complejo era establecer la interacción entre la compañía y el público. La obra comenzaba con todas las cámaras apagadas aunque se invitaba al público a encender la cámara quedaba a su habitación, a su salón o a sus estancias privadas. Las partes del cuerpo eran denominadas a la Foucault como dispositivos de “poder asimétricos no consensuados”. Uno de los actores comenzaba pronto a ofrecer partes del cuerpo en una de las cámaras del zoom que estaba dispuesto en formato de mosaico. El público es invitado a ofrecer partes del cuerpo (siempre excluyendo zonas eróticas y genitales) para conformar una suerte de orgía digital muy edulcorada en la que el maestro oficiante intentaba desgranar el mero hecho escénico que estaba produciéndose mientras lo comparaba con una práctica sado. De nuevo se utiliza a Foucault para indicar el proceso por el cual se reprime una sexualidad con el fin de minimizar desviaciones normativas. El experimento, por lo menos en la sesión que estuve, resultó bastante exitoso. En entrevistas posteriores, los miembros del elenco me informaron de que no siempre había sido tan sencillo.